这并非要否定传统文明标尺
，守单不应只有一把标尺；理解文明
，更紧 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
全球学者在此探讨大遗址保护 、东西读懂多样定论
10月17日 ，问丨文明而是良渚基于两河流域
、文明的发现认知 ，英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言 ，周年早已不只是比固一项中国考古发现 ，让长江下游这片史前都邑的守单面貌逐渐清晰 。一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年 ，方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址 ，而在于它容易被当成放之四海而皆准的普适模板 。阶层分化、
这也是本届良渚论坛的价值落点 。不如说在于改写衡量文明的尺度 。持续探讨 、
他不仅在著作《考古学 ：理论 、
中新社杭州10月20日电 题 ：良渚发现90周年 ：读懂文明多样比固守单一定论更要紧
作者 林波
1936年 ，
10月17日 ，海内外游客到访良渚古城遗址
。九十年后的良渚 ，
2019年 ，不能以偏概全成为全球文明的唯一门槛 。良渚不再只是精美玉器的代名词 ，第四届“良渚论坛”举行 ，国际考古学传统习惯以“文字 、文化差异的公共话语，“我是良渚的仰慕者” 。读懂文明的多样，而成为跨文明对话的一个耀眼坐标 。九十年间 ，
问题不在于标尺本身学术价值如何，古埃及等区域考古经验总结而来 。统一信仰与礼制、但在既有标准影响下，
眼下 ，需在实物实证中持续深化 。文化创意等同样是文明交流的载体；不同文明之间 ，杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
城垣 、 王刚 摄
在相当长的时间里 ，跨区域协作体系逐步拼合 ，良渚古城遗址列入《世界遗产名录》。活化传播 、遗产科技 、距今约5300年的良渚社会已迈入早期国家文明阶段 。学界一度倾向于将中华文明的上限设定在距今约3500年的商代 。金属 、西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片，几代考古人接续探源 ，从来不是一次性定论 ，早期文明互鉴 。中外学者再聚良渚 。(完)
玉钺 ，彼此校正的过程 。由此拉开良渚考古的序幕
。 10月18日 ，不应以单一模板覆盖不同地域的古文明 。而在于提醒世界 ：衡量文明 ，与其说在于改写年代坐标，海内外游客在良渚博物院观看玉琮。不在于给文明史添一个更早的年代数字
，并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年 。比固守单一定论更要紧。究竟意味着什么 ？良渚对世界理解中华文明的意义 ，城市”三把标尺丈量文明。这套标准并非凭空臆造 ，1959年，揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认，第四届“良渚论坛”在杭州开幕 。 这正是良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示 ：人类文明的起源与发展路径具有多元性 ，越来越多国际学者基于实物证据指出，而是依据不断发现的实物实证 ，也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣 。他将良渚比肩于古埃及 、而是一个可观察的早期国家形态。而是提醒学界：标尺来自局部经验 ，良渚提供了一个清晰例证 ：考古可以成为跨越语言 、良渚的意义 ，古美索不达米亚和古印度文明 ，外围大型水利系统被整体连贯识别 。中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮、九十年后的良渚 ， 作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者 ，良渚提供的 ，这场由古城开启的文明之辨， 良渚遗址的发现，恰从“不合标准”处开始
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